月份: 2024 年 11 月

《閎議》訪談節目由《中國迷信院院刊》與中國internet消息中間結合出品，經由過程采訪兩院院士及專家學者，深度切磋邁進“十四五”的中國社會在各範疇的成長前路。以客不雅、精準的解讀，迷信、前瞻的思慮，為站在“兩個一百年”汗青交匯點上的中國成長破題解惑，為邁向第二個百年目的進獻聰明氣力。

國民安康是平易近族興盛和國度強盛的主要標志。在扶植安康中國的過程中，科技的氣力至關主要。中國迷信院杭州醫學研討所（簡稱“杭州醫學所”）作為中國迷信院首個以醫學定名的直屬研討機構，若何在醫學科研範疇施展“國度隊”的上風？在與處所的融會成長中獲得了哪些實行結果？將來繚繞安康範疇搶占科技制高點又有如何的布局？對此，《閎議》節目組專訪了中國迷信院院士、中國迷信院杭州醫學研討所所長譚蔚泓。

“所院融會”助力安康中國扶植

中國網：中國迷信院杭州醫學研討所作為國度計謀科技氣力的構成部門，在實行扶植科技強國的任務義務中承當著如何的主要腳色？

譚蔚泓：我們此刻都生涯在安康中國時期，我們國度主體的目的是要完成我們每一小我幸福、漂亮的生涯，而幸福、漂亮的生涯最最基礎的一條就是安康。所以在安康中國時期，中國迷信院作為我們國度最主要的科技計謀氣力，應當在安康範疇里面有所表示。我們有107個研討所，大要有25%的研討所是與性命迷信慎密相干的。可是由于本來的劃分，沒有在醫學範疇里建立任何（零丁）研討機構。

2019包養網比擬年5月8日，中國迷信院和浙江省當局配合決議了來做一個中國迷信院醫學方面的研討所。所以假如說我們未來最主體的目的是為了安康、為了漂亮生涯的話，那么這么一個研討所，對于中國迷信院在完成我們國度國策、計謀方面，應當是起到一個很是主要的感化。

并且我們一開端就有這么一個理念，就是基本迷信驅動的醫學研討和臨床實行。充足應用好中國迷信院在基本迷信這個範疇里面的上風，來推進醫學的原創性研發，從而真正為我們的國人安康、為病人帶來真正的福音。

中國網：請您先容一下，杭州醫學所“所院融會”立異機制的實行經歷有哪些？

譚蔚泓：我起首說明一下所謂的“所院”，這個“所”是我們研討所，“院”是病院。為什么這么做？大要在包養2019年的時辰，當我們假想扶植研討所的時辰，是以浙江省腫瘤病院為基本，來推進研討所的扶植和成長。所以我們的“所院融會”就是研討所要與病院融會成長。

當然明天我們也曾經不只僅是浙江省腫瘤病院，由於作為醫學所，除了腫瘤以外，還應當有一些關于血汗管、糖尿病等各類各樣的其他的一些病院。所以我們與浙江省衛健委的幾家病院，加上杭州市的病院停止慎密的一起配合，從而完成真正的研討所與病院的融會成長，配合推進醫療工作。

別的一個方面，“所院融會”從迷信的層面來斟酌。醫學是一個實行性的迷信，當研討里面獲得了良多的結果，那么必需要拿來在病院里面停止驗證。

所以無論是從學科的布局、學科的成長，仍是從我們的一開端的組織機構，“所院融會”是必經之路。沒有病院的醫學所是辦不成國際一流的。縱不雅世界上最進步前輩的醫學研討機構，沒有一個沒有從屬病院。所以怎么樣有用地把從屬病院作為我們醫學所的一個主要的構成部門，一向是我們在盡力向前推進的。中國迷信院也很是支撐，在2022年浙江省當局與中國迷信院簽署的協定里面明白規則，浙江省腫瘤病院還有一些其他病院要劃成醫學所的直屬病院，完成真正的“所院融會”。

最後的初志只要一個小的初志，就是要把浙江省腫瘤病院的臨床程度、研討程度做一個宏大的晉陞。可是跟著時光的推移，我們當然也是盼望可以或許推進全部醫學岑嶺的扶植。我們也有義務為本地的醫療工作辦事，尤其是浙江省特殊誇大“醫學岑嶺”的扶植，從而完成扶植臨床的窪地。

把研討真正推光臨床實行

中國網：杭州醫學所成立五年來，在面向國民性命安康方面，獲得了哪些主要的結果呢？

譚蔚泓：迷信工作，要面向國民性命安康。中國迷信院國度隊作為迷信事包養網業的引導者，當然必需要把醫學作為一個主要的範疇來推進。建研討所對于迷信院來講，是完成迷信研討“國度隊”的一個主要的舉動。

從科研這個層面，在2020年，我們研討所就與杭州一家生物醫藥公司一路研發了我國第一個 POCT新冠病毒疾速檢測產物。那時頓時獲得了臨床利用，尤其是2020年5月，意年夜利有良多浙江在何處做商務的人要回來，浙江省包了幾個包機，每一個包機都是500人。他們達到到溫州機場后，第一個工作就是用我們研制的檢測試劑盒往做一個判別。所以這是我們在2020年急國度之所急、國民之所需來做的第一個結果，也發生了現實的後果。

我們研討所的基礎思惟就是以臨床題目為導向，與大夫們慎密聯合，把研討真正推光臨床實行。

好比膀胱癌這個範疇，年夜大都膀胱癌的患者應用PET成像儀器往照，照完以后，大夫看上往像膀胱癌的就得要開刀，把開刀出來的生物樣本做病理切片。成果發明有30%擺佈的病人不是癌癥，而是炎癥。到此刻為止，也沒有一個方式可以或許區分炎癥和癌癥。我們研討所以這個臨床題目為動身點，開闢了一系列核酸檢測的方式、核酸診斷的試劑、核酸成像的試劑，有用區分炎癥和癌癥。曾經做了大批的臨床實驗，此刻正在泌尿科停止評價，怎么樣做成一個醫學的指南。

再如乳腺癌的醫治，乳腺癌的5年保存率到達了90%，可是有一種特殊惡劣的乳腺癌叫三陰性乳腺癌，5年保存率不到10%。由於今朝的醫治計劃沒有到達徹底的好的後果，所以經由過程我們的基本研討做單細胞卵白組學，把單細胞卵白組學的基本研討結果利用到這么一個臨床題目，成果發明今朝的醫治計劃只要1/5擺佈的人有一點後果，快要一半的人只要一點點後果，快要1/3的人完整沒有用果。有了這個成果以后，我們頓時開闢相干的新的醫治計劃，在浙江省腫瘤病院獲得了臨床的驗證，後果很是好。這個時辰我們認識到，這么一個研討結果，要真正推行到全國、甚至全世界，必需要做多中間的臨床實驗。所以這個時辰我們找到協和腫瘤的徐兵河院士，他專門做乳腺癌臨床研討。由他來引導全國多中間的臨床實驗，把我們單中間的臨床研討成果正在停止周全的驗證，無望成為真正的三陰性乳腺癌患者的福音。

我感到在中國迷信院假如沒有這么一個醫學所，沒有一個與病院慎密相干的研討周遭的狀況，這些結果是很難真正向前推進的。

分子醫學、癌癥疫苗與核藥

中國網：對于盡力搶占科技制高點，進一個步驟強化要害焦點技巧攻關，研討所將停止哪些方面的計謀布局？

譚蔚泓：我們也是積極呼應中國迷信院的號令，搶占國際的科技制高點。在這些方面，我們仍是牢牢繚繞國民性命安康里最要害的焦點的醫療範疇困難和要害的生物醫藥焦點技巧。

我們仍是誇大基本研討。對疾病的認知、對于性命景象的認知，我們必定仍是要有一些所謂的分子依據，所以我們研討所旗號光鮮地提出來核酸分子醫學，在分子層面上往清楚我們是怎么樣思慮的、我們是怎么樣記憶的，在分子層面上往清楚疾病是怎么樣產生成長的，并且還在分子層面上往診斷、醫治和預防。

所以分子醫學是我們的一個最主要的主體學科標的目的。在這個學科標的目的之下，我們有一些很是詳細的世界性困難，像後面講到的炎癥和癌癥的區分，我們還需求進一個步驟把這個課題真正做到更好，并且更敏銳地來做區分。

同時我們捉住一些周全性的範疇。像我小時辰打了一針牛痘，平生一世不得天花，明天疫苗這個概念曾經在腫瘤範疇里有所表現。怎么樣可以或許來做癌癥疫苗的開闢，把癌癥疫苗的基礎道理跟相干的開闢技巧、未來的臨床實行做起來？

我們研討所盡管很小，可是仍是把重要的範疇放在開闢癌癥疫苗。假如可以或許開闢出癌癥疫苗，打一針，平生一世不得癌癥，是一件很是巨大的工作，可是這里面的艱苦也是不問可知的。浙江省當局也很是支撐，正在立項一個省地一起配合項目，推進腫瘤mRNA疫苗研制。

我們研討所將分子醫學作為基本迷信，將腫瘤疫苗作為一個主要的前沿技巧和臨床實行。同時我們充足應用好核素，核藥是此刻醫治很多疾病的一個最主要的方法。在我們國度，核藥是一個“洽商”的範疇。從我們研討所開車向上海標的目的走一個小時，有一個處所叫海鹽縣，何處有一個秦山核電站。它完成後期的發電義務之后，把一些氣力用來作為做核素的生孩子。有了核素就可以做核藥，而我們研討所最善於的就是把靶向的分子與核藥銜接起來，所以我們把核藥的研發也做成了一個重點的項目，在向前推進。

我們2019年定下這么一個目的：75%的研討氣力是以臨床題目為導向，25%的研討氣力做基本研討。所以我們一方面不忘基本研討對于一個研討所久遠成長的主要性；別的一方面，我們要處理臨床題目，要為明天的病人發明更好的診斷方式、更精良的藥物，這就是我們的基礎進步標的目的。

在國際迷信舞臺“占位”

中國網：在國際一起配合方面，杭州醫學一切哪些實行和打算？

譚蔚泓：國際一起配合對于推進全部迷信研討、迷信造福人類是至關主要的。舉一個例子，20多年以前，當國際社會要做人類基因測序的時辰，有三位巨大的中國人餐與加入了這個項目，英勇地承當了那時人類基因測序的1%義務。在那時中國的科研前提下，我感到這是一個巨大的創舉。就是由于英勇地介入到國際一起配合里面，才使得明天中國的基因科技至多沒有落后美國那么多，與美國在基因測序方面仍是等量齊觀。所以國際一起配合對我們中國科技的進一個步驟成長是至關主要的。

我們一向把國際一起配合作為一個主要的抓手。我們後期從國外招人，有一些博士后是從國外來的，也有員工是美國和其他國度的。把國際的學者引出去，讓他們在這邊有跟我們做學術交通，甚至做一起配合的能夠性。

我感到在這個時辰，我們加倍應當誇大自動地、積極地往介入到國際的科研運動里面往。我們有一個打算，分子醫學這個範疇現實上還沒有一個很是好的國際組織，我們曾經準備一年多了，正在做一個分子醫學範疇的國際同盟，使中國人真正在國際的迷信舞臺上，爭先往占領必定的地位。從而使我們不只積極地介入到曾經有的國際組織的運動里面，同時要為未來的國際組織起到引導性的感化。

我們正在做分子醫學國際同盟，并且正在辦一本國際的分子醫學範疇的雜志，盼望獲得中國迷信院、浙江省以及各界的支撐和輔助。

傳遞迷信氣力 培育迷信精力

中國網：作為一名迷信家，您若何將科普和研討停止聯合，領導更多的人來追蹤關心迷信、培育迷信精力？

譚蔚泓：科普對于進步全平易近的迷信精力很是主要。作為一個迷信家，往為大眾傳遞迷信的氣力，真正可以或許給我們的國民生涯帶來實其實在的好處，我感到很是主要。

我本身本來的專門研究重要是化學，現實上的化學就是分子迷信。我們此刻有的基本學科往往有時辰會被妖魔化，或許年青一代能夠愛好無限。那么作為這個學科培育出來的人，我感到我有任務往為未來有更好的作分子迷信的人，往到大眾中作宣講，讓更多的人對分子迷信感愛好。

方才曩昔的9月份，我9月3日在長沙的雅禮中學作了一場科普講座， 9月22日在云南昆明的中學也作了一場科普講座，9月30日在我故鄉的中學作了一場科普講座。我感到每次往作科普講座，一方面確切是宣傳了迷信思惟，別的一方面真的是使不計其數的大人聽到演講以后，可以或許發生一種對迷信的酷愛，使他們從小有一種迷信精力的培育。他們愛迷信，未來從事迷信，比簡略地灌注貫注“你要聽話，你要造作業”，我感到是更好的一種方法。

確定 衝破 英勇 幻想 快活

中國網：您昔時是怎么走上迷信研討之路的？一路走來您的心路過程若何？

譚蔚泓：我是憑著感到走。我在十幾歲的時辰也歷來沒想過要當迷信家。可是我剛好遇上了1977年的高考，然后又遇上了讀研討生，我是在中國迷信院讀的研討生，讀完碩士以后，我往了美國的密歇根年夜學做博士，我感到在密歇根年夜學給了我一種對迷信的酷愛。

實在明天走到迷信的這條路下去，完整是愛好驅動，并且是有敢于衝破的精力。我在曩昔5年作過4次演講，演講的標題就可以懂得我是一種什么樣的心態。

在2019年，我的母校約請我往作一個結業儀式的演講，我的標題就是《自我確定 自我衝破》。由於那時辰我曾經從一個純真的分子迷信改變到了分子醫學的範疇，所以一方面我要確定本身在分子迷信範疇的才能，可是我要衝破，不克不及夠只是逗留在分子迷信這個圈子里面，我要把分子迷信的思惟、資料、方式利用到對于醫學、對于性命系統的認知，所以自我確定、自我衝破。要做這么一件事，就要有英勇的心。在2021年，湖南年夜學的開學儀式，那時一些重生是從本身家里離開湖南年夜學，又有新冠的陰霾。所以我說先生需求有一顆英勇的心，現實上我本身專門研究上的衝破更需求有一顆英勇的心，它可以或許給人一種氣力。

往年我們醫學所正式被批準成為中國迷信院的直屬研討所。我作了一個講話，我是說擁抱幻想的氣力，我們5年以前搞研討所的時辰，誰也沒想到竟成長成明天如許，這確切是幻想的氣力。

本年6月28日，我們研討所召開了第一次研討生結業的儀式，我說向快活出發。自我確定、自我衝破，用英勇的心往擁抱幻想的氣力，向快活出發。我是特殊誇大以快活的心態來做研討，只要當你快活的時辰，你才最有聰明，有立異的才能，效力也才最高。

在這個範疇里面做了幾十年了，還依然感到後面有良多工作需求做，依然感到本身還有才能往立異，往英勇空中對將來，往英勇地承當我們歷來沒有做過的事。

迷信要為國度、為世界、為人類辦事

中國網：本年是新中國成立75周年，也是中國迷信院建院75包養年，您對迷信院的成長有如何的盼望？

譚蔚泓：中國迷信院一向是我們國度最中堅的科技計謀氣力，並且70多年，一向是國度最依靠的科技範疇的強盛氣力。

中國迷信院我感到肩負兩個主要的義務：第一個為國度辦事，第二個站在迷信的前沿為世界辦事、為人類辦事。假如把這兩點作為迷信院最最基礎的目的的話，我感到未來的成長也是比擬清楚的。並且跟著時期的成長，迷信院要時辰做一些調劑。

1978年阿誰時辰我們那一代人的中國夢是脫貧致富處理溫飽題目，經由過程幾十年的扶植，幻想曾經基礎完成。40年以后，2018年中國人的中國夢，是安康中國完成漂亮美妙生涯。我們國度這么清楚界說，未來的成長標的目的就是要讓國民生涯得更幸福、更甜美、更漂亮。那么安康是最主要的一個範疇，我感到迷信院應當在安康範疇、在醫學範疇里面有更多的投進。

別的從迷信層面，人類最沒有被認知的就是人體本身，人是怎么樣記憶的、人是怎么樣進修的、人是怎么樣思慮的，而這些進修思慮記憶又是與我們國度的生齒老齡化慎密相干的。所以我感到迷信院應當在這些方面還要做更多的布包養網局。由於無論是從國度的需求，仍是從迷信前沿的成長，都需求迷信院把本身一部門最主要的氣力轉移到對人類本身未知的摸索。

（本期謀劃：楊柳春、王振紅；編審：楊柳春、王振紅、王虔；編纂：王虔、文彥杰、武一男。出品：《中國迷信院院刊》、中國internet消息中間）

　　9月22日，游客在參觀敦煌文化主題展。

9月20日至22日，第七屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會在甘肅省敦煌市舉行。博覽會期間舉辦的敦煌研究院“典范”“高地”建設成果展、交響絲路·多彩華章——絲綢之路文化融合展、匠心傳承·創意綻放——非遺及文共享空間創精品展、絲路丹青·敦煌映像——美術精品展、敦煌文化主題展等多項展覽，交流集中展示敦煌文化遺產保護、研究、弘揚成果，彰顯了絲路多元文化魅力，吸引了眾多嘉賓和游客前來參觀。

新華社記者 郎兵兵 攝

1   瑜伽場地 2   3   4   5   6   7   8   9   10   >   家教場地

11月5日，在湖州米旗通航直升機飛行基地，飛行教員帶領學員把直升機推出機庫，準備進行日常培訓。

湖州米旗通航服務有時租限公司是一家民營公司，專注于低空經濟賽道的商業探索，在南太湖開啟體驗飛行、空中廣告、空中拍攝和私用駕駛員執照培訓等飛行項目。該企業于2024年5月在湖州太湖南岸成立飛行基地，為游客提供假期“九宮格坐直升機看太湖”“開直升機去吃大閘蟹”等創意玩法，家教場地這一新業態吸引了周邊的親子家庭和年輕人、企業團建打卡。

小樹屋

近年來，浙江省湖州市吳興高新區充分發揮毗鄰太湖的地理優勢，推進低空經1對1教學濟發展，助力太湖新溇港農文旅和全域旅游綠色高質量發展，通過融入太湖風九宮格情、弘揚溇港文化，全面引進新經濟、新項目，本土美食、休閑營地、度假莊園、暖村宿集等文旅精品項目沿著濱湖大道拔地而起，吸引越家教來越多的游客來太湖邊休閑度假和親子研學。

新華社記者 徐昱 攝

  

翰札，紙張普及前中華先平易近最廣泛的書寫載體，幾次表態于民眾的文明生涯。

“當汗青的一隅被照亮，翰札深處潛隱的文脈、先平易近的生涯、平易近族的精力，從頭被我撞個滿懷。”在某社交平臺評論區，講述翰札文明的電視節目《翰札探中華》方才收官，就收到了不雅眾的催更。

線上播出有熱度，線下觀賞有人氣。在湖南、湖北、甘肅等地的多個博物館，關于里耶秦簡、睡虎地秦簡、東南漢簡的相干展覽迎來觀賞高潮。

翰札及其背后的汗青文明能構成“出圈”之勢，并非偶爾。在此之前，來自分歧範疇的任務者，已用數十年的考古和研討，往展墊這一文明高潮。

發明周文王的遺囑、古文《尚書》重見天日、發明最早的十進位算表，僅清華年夜學相干研討團隊的戰國簡修復、釋讀結果，就揭開了不少汗青謎題的謎底，引得年青人追蹤關心。此外，還有許很多多酷愛、研討翰札的青年人，鉆進了這項“慢工出粗活”的工作，扎進了挖掘現場、試驗室、博物館等研學場景。一切，只為幾千年前的文字今朝再度傳揚……

溯——與汗青“相遇”

當一卷卷翰札沉進土壤，它們記敘的汗青便與這些竹質、木質的書寫載體一道，開端了長越千年，甚至更久的覺醒。而手執東西、在考古現場警惕挖掘的考前人，即是這些汗青遺存的叫醒者。

“在包管翰札原貌完全性的基本長進行挖掘，永遠是翰札研討這趟‘千里之行’的第一個步驟。”湖北省荊州文物維護中間文物修復部主任趙陽介入過屢次翰札挖掘與修停工作，在他看來，這“第一個步驟”走得好欠好，關系到翰札研討后續任務的成效。

2023年5月6日，湖北省荊州市秦家嘴考古現場，考前人員正在雨中對竹簡停止現場挖掘。墓葬內有大批翰札，這讓人們很驚喜；但翰札的寄存地位很“刁鉆”，大師又為文物提取任務憂愁。

“最為辣手的是頭龕內的竹簡。”趙陽回想，慣例全體提取文物和四周周遭的狀況的“全體打包法”，并不實用于這里的情況。假如對全部頭龕停止全體打包提取，不只需求擴展提取范圍，增添提取難度，並且能夠會殃及龕內兩件易碎的陶盂。一旦陶盂破裂，存于此中的竹簡潔會遭到毀傷。

重見天日的翰札就在面前，可若不克不及提取，它所封存的汗青永遠也無法“解封”。情形越是復雜，心中越要沉著，操縱越要穩固。趙陽深知，此時此刻雙手隨意一個激靈，便能夠形成不成挽回的喪失。終極，趙陽與現場職員切磋后決議采用兩頭部分固定、全體軟托的方法停止提取，并對竹簡停止了飽水、避光、防震等處置，最后勝利提取了完全的文物。

假如說將翰札從郊野現場提取至試驗室，需求考前人員的謹嚴，那么接上去的修停工作則考驗他們的細致。“清算與揭剝是讓我最衝動的環節，一度消散在汗青長河的典籍行將在我們眼前徐徐睜開。”衝動不克不及失色，趙陽一向將細致貫徹在全部修復經過歷程的始末。

趙陽和團隊經由過程剖析發明，秦家嘴竹簡的竹材持久處于亞飽水狀況，胎體構造懦弱，且由于被持久擠壓，發生了變形、粘連的景象。溫水浸泡，幫助分別；細心清污，復原本貌；純水光滑，徐徐揭取。在一系列精緻且“絲滑”的操縱過后，秦家嘴6000余枚竹簡的真容，終于又浮現活著人眼前。

“當我們看到幾千年前的前人和我們書寫一樣的文字時，‘薪火相傳’的意義便具象化了，這種血脈相通的感到會讓人怦然心動。”趙陽說。

挖掘與修復，是翰札研討這場接力賽的第一棒。從事這項任務的人，爭先在開麥拉和拍照機之前，看到、觸摸到那些被封存已久的汗青。他們說，這不是一場求快的競賽，他們要把接力棒穩穩地傳給翰札釋讀考據、文明傳承傳佈的同業。

讀——與古文字“認親”

年夜東南的漫漫黃沙，籠罩了遠古的遺址。20世紀90年月初，考前人員在甘肅省敦煌市發明漢代敦煌郡所設的懸泉置遺址，出土大批可貴漢簡，成為人們解碼秦華文明的線索。

青年研討職員講授場地、甘肅翰札博物館收拾研討部吉強的任務之一，即是從上萬件翰札的“只言片語”中尋覓蛛絲馬跡，解讀汗青細節。

漢王朝有多器重古絲綢之路？從兩枚簡可窺之一二。“我們館躲的懸泉置《驛置道里簿》，也就是俗稱的《里程簡》，具體記錄了從武威郡到敦煌郡沿途各驛置之間的里程，與另一枚居延地域出土的里程簡互為彌補，配合勾畫出絲綢之路東段道路圖。”吉強先容，相較于微觀的野史記錄，這兩枚漢簡很是無力、又很是詳細地證實了那時朝廷為保護絲綢之路，投進了幾多保證。

本國使者來漢朝途中，有何巧妙經過的事況？“可以參考自懸泉漢簡的《康居王使者冊》。公元前39年康居王使者等一行人前來向西漢朝廷進獻駱駝時碰到了哪種不公、他們怎么反應題目的、朝廷如何受懂得決的，各種細節都暗藏于字里行間。”吉強說，盡管簡上只要寥寥293字，研討者們卻能從中解讀出良多活潑故事，這就是翰札作為“一手史料”的價值——野史中記錄著國度年夜事，翰札則讓汗青血肉飽滿、纖毫畢現。

吉強掌管的“讀簡班”先生，將讀簡的經過歷程抽像地比方為家教“與古文字認親”。

2021年9月，甘肅翰札博物館與蘭州年夜學文學院配合創辦“讀簡班”。自此，簡直每周一次，館里包含吉強在內的幾位研討者，以及甘肅省文物考古研討所的翰札學者，會與古文字學標的目的強基班的先生一路，“蘭山論簡”。

“學會釋讀每一個字，就是研討翰札要練共享空間的‘基礎功’。有些文字需求經由過程釋字、句讀、綴合等多個環節的周密訂正和反復斟酌后，才幹斷定其意思，有時一個字需求斟酌好久。”每期課上，館、院兩邊的師生輪番充任“領讀人”，擇數枚簡解讀，依照翰札的釋文停止校勘、對相干名詞停止釋義、對相干佈景停止溯源。

從讀懂一枚簡開端，讀汗青文明。吉強領讀時，經常從一個字講起，發散到古時的名物軌制和汗青文明，再引申到其他傳世文獻的記錄。師生在翰札中，捉住一個個“汗青的線頭”，與傳世文獻串聯起來，懂得中漢文化的頭緒。

“我們和古文字的關系，就像血緣一樣。讀簡，就是和古文字認親。”有先生如許說。

傳——與前人“共識”

迄今為止，我國已發明跨越30萬枚翰札。一個個寫在竹簡木牘上的陳舊文字，歷經發明、回復復興、公然，跨越千年與古人相遇。

當翰札“抖”往身上的灰塵、密集表態在民眾視野，越來越多的年青人發明，這一文明載體并不“高冷”。

最為蘭州年夜學文學院2022級本科生梁正麗和同在強基班的同窗津津有味的，是懸泉漢簡中那些切近生涯的小細節。

“看這枚通篇操練一個字的習字簡——得得得得得，越寫越放飛，越練越瓦解，寫功課的我狠狠共情了！”伴侶圈里，有人曬出本身發明的風趣翰札，大師紛紜回應版主“像極了寫著寫著想撕失落功課本的我”“前人抽像一會兒活潑了起來”“在寫功課方面前人與古人還真一樣”……

“翰札給我的感到是樸素、接地氣。尤其是東南漢簡，此中記敘了大批的生涯日常，有時是一句問候、一聲拜見，有時是練字、假貸甚至膠葛，這些事即使幾千年后，也產生在我們的身邊。”梁正麗說。

越是清楚翰札，年青的研討者和先生們就越想把它推介給更多的年青人。

吉強時常拔取一些易與今世青年共識的角度講授翰札。好比關于居延新簡《丁宮等進關檄留遲推辟書》這組簡，他創作《檄書留遲作何解》科普文章時，從“腦補”一名通俗仕宦退職場捅了婁子的故事睜開：“想想看，當月底將近到來的時辰，你心心念念的績效考評眼看穩了的關節，忽然下級一封急書，告知你月中報送給引導的要害文書在顛末你部連接時出了忽略，招致信息傳遞過期、引導拿的是過時諜報，那你這個月還有嘉獎可拿嗎？如許的事，不但明天這般，而是古已有之……”他盡力摸索，讓覺醒的翰札文物講故事，讓翰札承載的文明記憶觸及古人。

梁正麗與同窗們配合成立了“活字任務室”，從翰札中發掘內在的事務停止創作、傳佈。大師的創意天馬行空，從文學作品到簡筆動畫，從吉利物到臉色包，用各類形狀浮現他們眼中“心愛的古文字”。

“又是一個初冬的深夜，月光如銀，透過窗欞斑駁地灑在共享空間張永的臉上，他躺在床上，翻來覆往，難以進眠。心中涌動的懷念如潮流般難以遏制，他拿出了一個收藏已久的小木盒，里面是半只斷失落的木簡，下面畫著繪聲繪色的龍，他拿著那木簡反復摩挲……”懸泉龍鳳畫木簡中的兩小我名“張永”“李崇”，在先生曹年夜鵬的筆下成為主人公，演出了一出配合保衛漢代懸泉置驛站的動聽故事。

壹，拜別的商定；貳，月下的迷夢；叁，冷夜的追擊……收集文學般的情節和筆觸中，他用古今通感的友誼、家國情襯著了懸泉置的風沙，拂過年青讀者心尖。

假如說，翰札曾是大師印象里的“冷門盡學”，那么梁正麗與同窗們伎癢的，即是“焐熱”它。

“就如任務室稱號所示的那樣，我們盼望用發明性的轉化，讓古文字‘活’起來，用年青人愛好的方法讓翰札走進民眾視野，則翰札‘冷門不冷、盡學不停’。”梁正麗說。（記者 李丹陽 殷澤昊）

10月22日，國網浙江湖州供電公司“救”在身邊志愿辦事隊的黨員志愿者梅月圓（右一）領導長興縣開闢區中間幼兒園的教員進修心肺復蘇。

當日，國網浙江湖州供電公司“救”在身邊志愿辦事隊走進湖州長興縣開闢區中間幼兒園，為幼兒教員、小伴侶展開應急救護培訓和急救常識普及，針對校內幼兒突瑜伽教室發狀態，展開幼兒教員心肺復蘇、海姆立克急救講授培訓，對AE小樹屋D應用停止瑜伽教室現場操縱講授。

本年以來，國網浙江湖州供電公司“救”在身邊志愿辦事隊展開急救培訓進校園系列運動，應急救護培訓志愿者對教員展開有針對性的急救常識培訓和練習訓練，進一個步驟晉陞教員隊跳舞場地伍救護才能，保證校園師生平安。

新華社記者 徐昱 攝

  

假如將20歲到30歲界說為人生的黃金十年，誕生于20世紀80年月末的一級上士龍通清將本身這段最可貴的時間，獻給了保衛的年夜山和山里的孩子。

2006年，龍通清離開西躲軍區山南軍分區某邊防團退役。與此同時，他作了一個主要決議——追隨連隊老兵杜國松，應用業余時光到駐地錯那市卡達鄉獨一的小學支教。

均勻海拔4000多米的卡達鄉，藏匿于喜馬拉雅山南麓的冰峰之中。特別的地輿地位培養了這里盡妙的天然景不雅，而連綿的雪山堵住了本地躲族群眾走出往的通道，也讓這里成為雪山孤島。

卡達鄉小學鑲嵌在雪山山腰處。人們把這里稱為“攀石坡”，要靠攀著石頭才幹通行。20世紀80年月，駐地軍平易近用了十年時光，才在這座山上開鑿前途。而在2008年之前，這些所謂的路，現實上是比正常巡查路略寬一點的土路。

近年來，土路創新，卡達鄉和山外的聯絡接觸才變得通順起來。對于山里的躲族孩子而言，山再高，也無法阻隔他們肄業的腳步。他們最盼望的，就是可以像城里的孩子一樣，坐在教室唸書。

“讓一個孩子唸書，就是培育一個棟梁。”龍通清在卡達鄉一守就是17年，“兵教員”的稱號也被孩子們叫了17年。現在在卡達邊防連，像龍通清如許自愿支教的“兵教員”還有良多。他們巡守邊防地，更接力守護著這些孩子，成為孩子們平生的伴侶。

這些年，家道好的孩子陸續搬到市里念書，或許干脆隨著外出打工的怙恃往了外埠上學，但仍有不少孩子留在卡達鄉的3個天然村。“只需卡達鄉小學還有一個孩子，我們的支包養教運動就不會結束。”此日上午的巡查義務停止后，龍通清帶著連隊的幾名新兵，又一次離開了孩子們中心。

留下，是一種崇奉的接力

從戎前，龍通清曾在城市里待過一段時光，并且有份不錯的任務。進伍到了高原邊防，他曾一度墮入沒有方向。直到隨著連隊老兵杜國松走進卡達鄉小學，看到躲族孩子們一雙雙盼望唸書的眼睛，龍通清才感到，他應當留上去。

往年，進伍16年的龍通清行將到達退役年限，他給老婆打了德律風。老婆的一句話令他墮入尋思：“你只要在履行邊防巡查義務和給孩子們上課時，兩只眼睛最有精氣神。”掛上德律風，龍通清的腦海，儘是他給孩子們上課時的情形。

“這里的一草一木需求你們，這里的孩子也需求你們。”龍通清隨后又在黌舍偶遇卡達鄉小學的老校長，他的話異樣對龍通清震動很年夜。第二天，龍通清就遞交了延期退役請求包養網排名書。留上去，不但是跟隨心坎，在他看來，這更是一種崇奉的接力。

在連隊營門兩側的石壁上，一副用白色遒勁字體描刻的門聯，非分特別惹人注視：“鐵血邊關鑄就邊防大軍，魚水軍平易近頌傳萬古流芳。”短短20個字，講述了連隊官兵與本地群眾之間的密意厚誼。

“一代代官兵離開高原，是為了內陸、為了國民而來。看到這里的孩子在我們的輔助下唸書成才，是我們心里最暖和的一件事。”就像連隊時任領導員陳杰常說的那樣，“教員對先生的影響太主要了！要讓山里的孩子了解，為什么要上學、要唸書……”

1959年，卡達邊防連建連，同年，卡達鄉小學成立。那時起，連隊官兵便開端應用閑暇時光到黌舍任務援建，當“課外教導員”教孩子們說漢語、唱國歌。

那時駐地群眾生涯貧苦，一些孩子只好停學回家，輔助怙恃放牧、務農。連隊官兵在幫扶這些艱苦家庭時，也會想方想法催促孩子回校上學：“脫貧脫困，起首要從教導抓起、從娃娃抓起。”

小學的前提粗陋，官兵就把建築黌舍用的物質、教材和圖書，一點點從間隔較近的錯那市里背回來。

平凡日子，他們既要幫助村落教員展開講授，也會照料孩子們的生涯起居：生病了，叫連隊軍醫給孩子們巡診；惦念在外埠打工的怙恃了，實時給孩子們做心思勸導。

風雪殘虐的夏季，為了讓孩子們平安上學，杜國松天不亮就從連隊動身，把孩子們一個一個從家里接出來，再帶著他們，排著隊到黌舍上課。

連隊有個傳統，每位“兵教員”入伍前，城市和新兵舉辦一次支教“接力”典禮。躲族阿媽卓瑪頓珠說，官兵來了又走，但在孩子心里，每一個“兵教員”都是掛在雪山上圣潔的彩虹。

往年，卡達鄉多塘村走出來的躲族先生扎西巴珠，從陜西師范年夜學研討生結業，選擇到拉薩傍邊學教員。冷假，他回抵家鄉，和最惦念的“兵教員”們一路支教。

扎西巴珠12歲那年，杜國松成了他地點班的“課外教導員”。村落教員回家投親時，“杜教員”天天接送他和同村的孩子上學、下學，就像親人一樣無微不至地照料著他們。

一年冬天，扎西巴珠持續多日沒來上學，杜國松上門家訪得知，他的母親盼望他回家務農。杜國松苦口婆心地勸告這位躲族母親：“扎西巴珠以后上學的所需支出，我可以出。家里有啥事，我們連隊的戰友都來相助……”

幾年后，扎西巴珠考上了錯那的高中，接著又考上了年夜學。2014年，杜國松行將入伍。臨別前，他給行將餐與加入高考的扎西巴珠打德律風：“教員要走了，無論考到哪里，都給教員說一聲。”

2021年，扎西巴珠研討生結業。那年的春節，曾經入伍安家在重慶的杜國松，特地約請他抵家中過年。扎西巴珠第一次見到了杜國松的家人，阿誰年，他過得幸福而暖和。

回來，由於這里有一種魔力

人生的選擇有有數種，對卡達邊防連官兵來說，留上去不易，把一件事保持上去、傳承上去，傳成一種信心，化為一種友誼，異樣需求支出宏大的盡力。

連隊躲族老兵羅布，從戎前就曾是一所黌舍的躲語教員。進伍到連隊，他盡力進修漢語常識，成為連隊為數未幾的“雙語通才”。

正所謂“才能越年夜，義務越年夜”。第二年，連隊老兵帶著羅布離開卡達鄉小學，從此成為一名“兵教員”。

但是天有意外風云，羅布的父親忽然病重，他只得選擇脫下戎服，回籍照料臥病在床的父親。

父親痊愈后，羅布安心不下卡達鄉的孩子，便再次回到昔時駐守的處所——江山無阻奔赴而來，只為守護這里的孩子飛得包養更高。

轉眼間十幾年曩昔了，羅布一向在卡達鄉小學當“課外教導員”。他把家何在了卡達鄉卡達村，日常平凡任務輔助連隊戰友輸送一些物質。此刻已生長為卡達村黨支部書記的他，常對一對兒女說，卡達就是家鄉，你們未來出往還要回來，扶植本身的故鄉。

明天在卡達邊防連，很多兵士不舍得分開，還有兵士像羅布一樣分開又包養回來。他們都說，這里有一種魔力。

一級上士唐琨調進卡達邊防連之前，是某邊防團文藝小分隊隊長，彈得一手好吉他。離開連隊不久，他和戰友一路到卡達鄉小學教孩子們音樂。

“這里很神奇，窗外就是雪山，天天早上迎著一幅‘雪山朝陽圖’洗臉刷牙。”這是誕生在江南的唐琨不曾見過的氣象。但真正的的生涯，遠沒有描寫的那樣詩意。

剛到卡達的那些夜晚，唐琨簡直天天都要與掉眠作斗爭——夜晚睡覺時，他總會由於心動過速驚醒幾回。

后來他才了解，這是高原天氣帶來的不適反映。他用了整整兩個月，才逐步將本身的身材調劑過去。

但唐琨仍是感到本身“來對了”。孩子們說，“唐教員給雪山帶來了歌聲”。

“我會在業余時光給先生們上課，教他們樂理常識和唱歌。”在當“兵教員”的時間里，他看到了這里教導成長的落后，屢次戰勝身材上的挑釁，保持了上去。他更在思慮，能真正為本地的孩子，留下些什么。

往年，唐琨退役期滿，他公費購置了電子鋼琴送給卡達鄉小學。他還帶動孩子們養成了如許一種習氣，每周組織一次“唸書課”。

在最后一次“唸書課”上，唐琨分送朋友了繪本《田鼠阿福》。

“我想經由過程這個故事告知卡達的孩子們，在物質匱乏的時辰，那些詩意與美妙一樣可以像陽光一樣照亮我們。”他說。

本年教員節，曾經在老家四川綿竹市任務的唐琨，收到班里孩子們寫來的信。

信中，孩子們與他分送朋友了這半年多來的瀏覽感觸感染，一個12歲的躲族男孩說：“一小我除了進修和生涯之外，還要有更多的尋求，精力的充分勝過物資的知足。”

2021年，從四川年夜學結業的卡達村躲族女孩次仁曲吉，回到山南市當教員。龍通清得知新聞，既興奮又激動。2017年，行將高中結業的次仁曲吉，因家中艱苦預計停學，龍通清把這件事陳述連隊主官，戰友積極為她捐錢。

后來，連隊官兵每年城市給次仁曲吉寄往一些生涯費。這讓次仁曲吉果斷了反哺社會的設法。

年夜學結業，她決然分開成都，回到間隔卡達比來的山南市。在她心里，這里是本身的故鄉，這里有最親的教員。

教導，是有聲的回響

現在，作為卡達鄉小學“課外教導員”，龍通清每周城市到黌舍，給孩子們教導作業、普及全平易近國防教導。看著山里的孩子經由過程唸書轉變命運，長年夜后又回抵家鄉助力村落復興，他說，這是他和戰友最高興的事。

在卡達鄉，這種突變，正在成為一種常態。

“教導是有聲的回響，支出一滴汗水，能收獲漫天陽光。”杜國松曾經分開卡達邊防連很多多少年了，這些年，他和卡達鄉小學的校長一向堅持著聯絡接觸。

作為連隊傳統的傳承者，他每次受邀回連隊時都說：“我是從年夜山里走出來的孩子，深知教導的主要性，在無妨礙練習執勤的條件下，假如有才能，我們應當輔助更多孩子。”

雷同的經過的事況也產生在龍通清身上。

龍通清誕生在一個荒僻山村，兒時家庭生涯貧苦，初中還沒讀完，他就預備外出打工。后來在親朋輔助下，他才無機會踏進高中的年夜門，并在結業后從軍進伍。

“姐姐，今夜我在德令哈”“今夜我只要漂亮的沙漠”……前不久，在卡達鄉小學的“唸書課”上，山里孩子們現場朗誦海子的詩歌，讓龍通清濕了眼眶。

同時讓龍通清高興的是，孩子們每人支付了一本舊書——那是扎西巴珠公費從網上購置，并經由過程連隊轉交給孩子們的“兒童節禮品”。

瀏覽課包養上，14歲的躲族女孩卓瑪曲丹把《長襪子皮皮》推舉給同窗們：“這本書描述了一個生成神力的女孩，英勇轉變本身命運的故事。盼望女孩子們經由過程瀏覽這本書能取得更多勇氣，讓本身變得強盛，擁抱更美妙的將來。”

中士段禮科愛好看到孩子們一下課就沖到閱覽室的樣子，更愛好聽到孩子們佈滿童真、頓挫抑揚的唸書聲。

有一次，他帶著孩子爬到山頂的空位，看著遠方連綿的年夜山，告知孩子裡面的世界有多遼闊。

山頂上再次響起孩子們的瑯瑯唸書聲。一剎時，段禮科仿佛看到了一群正在換羽的雛鷹，正在振翅欲飛……

拉薩，天高氣爽。某小學教室里，扎西巴珠講起卡達鄉“兵教員”的故事，臺下的先生們聽得津津樂道。

“我誕生在卡達鄉卡達村，小時辰家里艱苦沒法唸書，是‘兵教員’的輔助讓我回到教室。同窗們，你們長年夜也要成為對社會有效的人，用所學常識，往輔助更多的人。”

往年7月，走出卡達鄉考上西躲年夜學的格桑德吉結業了。9月初，她回到卡達鄉，成為卡達鄉衛生院的一名駐村大夫。

“卡達鄉地處偏僻，醫療資本緊缺，我盼望用學到的常識，輔助更多同鄉們。”站在圣潔的雪山腳下，瞻仰著頂風飄蕩的五星紅旗，格桑德吉說，這是“兵教員”教給她的做人性理。（陳小菁、李學文）

手相這一陳舊而奧秘的學問，在易經包養包養網的聰明之光下，展示出更為深奧包養俱樂部的內在。
從易經的不雅點來看，人的手掌就好像一個微縮的宇宙，每一條紋路、每一處特征都包含著特定的信息。起首，我們來看性命線。這條線凡是包養網被以為與一小甜心寶貝包養網我的性命力和安康包養感情狀態相干。在易經中，性命被視為一種包養活動的能量，性命包養網線的是非、深淺、弧度等都可以反應出這種包養網能包養量的強弱和穩固性。假如性命線清楚、深長且弧度適中，那麼依據易經的解讀，這小我能夠擁有較為強盛的性命力和較好的安康基本。相反，假如性命線斷斷續續、含混不清或許有過多的分支，能夠意味著這小我在性命過程中會見臨長期包養一些挑釁和不穩固原因。
情包養網感線反應瞭一包養網小我的感情世界包養網和人際關系。易經以為包養，感情是一種陰陽均衡的氣力。包養情感線筆挺而清楚的人，往往在情感方面比擬武斷、直接，他們凡是包養可以或許明白本身的需求，而且英勇地往尋求。而情感線曲折、復雜的人，包養妹則包養條件能夠包養網感包養網情細膩、豐盛，但也不包養網難墮入糾結和包養網牴觸之包養中。此外，情感線上的分支和島紋也包養有著特定的寄義。例如，分支包養網較多能夠表現這小我的情感生涯較為豐盛，但也能夠意味著不難呈現情包養網感膠葛；島包養網紋則能夠暗示著在情感方面會碰到一些障礙或波折。
在易經包養的理念中，工作的成長與小我的盡力、機會以及地利人地相宜等原因親密女大生包養俱樂部相干，工作線清楚、筆挺且向上延長的人，凡是具有較強的工作心和朝上進步心，他們在工作上往往可以或許獲得較甜心寶貝包養網好的成績。而工作線斷斷續續或許有較多穿插的人，則能夠在工作成長經過歷程中會碰到一些曲折和變更。梨花教導退費易經也提示我們，工作的勝利不只僅取決於內在的線條，更主要的是小我的內涵品德和盡力。

晴天氣既是旅途中令人高興的佈景，也是與攝影、露營、研學等運動互相關注的“伙伴”。記者近日追隨“綠鏡頭·發明中國”主題采訪團走進四川成都、德陽等地，記載本地景象部分若何以多元辦事拓展文旅資本，讓游客的旅途加倍豐盛多彩。

可猜測的景象景不雅

在社交平臺上，“年夜熊貓”“暖鍋串串”“春熙路”“都江堰”等要害詞往往是成都游玩的“流量password”。但對于在成都生涯多年的攝影師張艷來說，“在成都遠看雪山”才是這座城市的魅力地點。

“成都西部山區地勢較高，氣象陰沉的時辰從東向西看，無機會看到幺妹峰、年夜雪塘甚至是貢嘎雪山的雪峰。”張艷告知記者，在成都會區拍攝雪山風景的點位中，龍泉山城市叢林公園景致精美，視野較好，既能遠眺西嶺雪山，又能俯瞰城市景不雅，是攝影喜好者們的湊集地。

據龍泉山城市叢林公園管委會生態工作部部長馮毅先容，早在2017年，龍泉山植被還絕對稀少，經由過程展開領土綠化、任務植樹運動，增綠23萬畝，才構成了現在可供市平易近親近天然的城市生態綠心。“造林初期，景象部分屢次采取人工增雨等辦法，有用進步植被成活率，助力龍泉山擴綠增景。”馮毅說。

“為了知足更多市平易近和攝影喜好者的需求，我們建成景象景不雅可視化平臺，在龍泉山城市叢林公園等15個點位扶植不雅測站點，及時采集景象景不雅數據，發布不雅雪山、不雅日出等景不雅預告辦事，深刻發掘城市天氣景不雅資本。成都會景象局相干擔任人周麗娟先容，本年3月24日，成都會景象局經由過程weibo發布“可遠看雪山”的景不雅預告信息，不少市平易近在伴侶圈曬出雪山照，再現杜甫筆下“窗含西嶺千秋雪”的名勝。

在追拍雪山的經過歷程中，張艷也逐步成為一名“景象鐵粉”，除了參考不雅雪山預告以外，他還及時檢查衛星云圖、雷達回波等專門研究數據，預判各類景象景不雅的發生。“盼望經由過程攝影作品，讓更多人看到成都這座‘雪山下的公園城市’的美。”張艷說。

三星堆的景象password

在德陽市廣漢市三星堆博物館中，高峻的青銅神樹是“必看館躲”之一。銅樹三層九枝，枝頭鑄飾神鳥，與《山海經》中記錄的扶桑樹形狀類似，令人對奧秘的古蜀文明浮想聯翩。

而在鐘燕川的眼中，青銅神樹的高峻枝干與盤虬樹根，更合適亞寒帶植物的特征，是三星堆文明時代四川地域氣包養網候暖和潮濕的一種佐證。作為四川省天氣中間的高等工程師，鐘燕川結合德陽市景象局停止古天氣研討，三星堆的每一次考古發明，都是她走近這一陳舊文明、探討包養網其天氣奧妙的新出發點。

“從三星堆出土的文物中，我們依稀可以或許復原出那時人們的衣食住行與日常生涯。”鐘燕川告知記者，經由過程對三星堆遺址的孢粉剖析，研討職員發明了多蒔植物遺存，包含竹子、闊葉樹材、橄欖、年夜豆、菊葉噴鼻藜以及大批的碳化稻等，這表白距今約3000年前的成都平原地域有著茂密的常綠闊葉林，植物品種多為寒帶、亞寒帶植物，人們以年夜米為食，以竹為建材，溫馨的天氣宜居宜業。

為了豐盛游客對三星堆的“翻開方法”，在本年的國際博物館日，鐘燕川和同事們走進成都天然博物館，展開天氣常識專題科普講座，以三星堆為例講授天氣變更對人類文明興衰的影響，現場近200名不雅眾介入常識問答和興趣互動。

“我們還將三星堆景象password的科普摸索運動送進校園，讓同窗們加倍具象地感知古蜀文明，深化對天氣變更的認知。”鐘燕川表現，下一個步驟他們還將持續推進科研成果的科普轉化，發布相干研學課程，吸引更多鉅細伴侶走近三星堆，游有所學。

村落中的景象講堂

正值暑期，研學觀光頗受接待。走進成都會溫江區的和林稻海，綠油油的水稻在輕風中綿延升沉，水稻田止境的二層小樓里，有一故鄉村景象博物館，來自通平小學的孩子們在這里清楚水稻發展所需的溫濕度前提，熟悉景象迷信與農包養行情業生孩子的慎密聯絡接觸。

“我進修了什么是景象要素，感觸感染到景象常識興趣無限。”四年級的趙苡琳非常愛好這間“行走的講堂”。

村落景象博物館擔任人李紅菲先容，今朝館內設置有景象不雅測展現區、景象模仿體驗區和睦象包養網文明科普區，開闢景象探秘、景象體驗、景象播報、景象試驗、景象手工等20多個研學課程，繚繞農耕文明、二十四骨氣等主題，吸引周邊先生走出場館和稻田，停止場景式、體驗式、互動式、探討式的科普研學。

“自往年9月以來，我們曾經展開景象科普研學運動89次，辦事2萬多名中小先生，與70多家黌舍和機構告竣一起配合。”李紅菲說，在稻田里展開景象研學激起了孩子們的獵奇心與想象力包養，也為博物館地點的八角村帶來了更多人氣，為本地新增一處“打卡目標地”。

達瓦扎巴在檢討新款欽樂利瑪銅文創產物的蠟模（11月3日攝）。達瓦扎巴1992年誕生在四川省甘孜躲族自治州德格縣麥宿鎮一個手工藝家庭，其家族有約兩百年制作利瑪銅鑄制品的汗青。達瓦扎巴從小追隨父親尼瑪進修。現在，他包養網比擬已長短遺項目“躲族金屬鑄造技包養網 花圃藝”四川省甘孜州代表性傳承人。達瓦扎巴在繼續傳統工藝的同時，開闢創作時髦文創產物，將躲族傳統手工藝推向國際市場。今朝，其家族的“欽樂師坊”有全職手藝人約40包養網名。

在均勻海拔跨越3000米的川西高原，活潑著一批躲族傳統手工藝人。他們扎根故鄉，苦守初心，從未中斷對傳統身手的實行與傳承包養。土陶制作、牛羊毛編織、銅鑄、唐卡繪畫……精緻的工藝付與這些手工藝品奇特的藝術價值。

近年來，川西高原上的“守”藝人們不竭新陳代謝包養網，生孩子的手工藝品逐步從高原走向國內外市場。

新華社記者 沈伯韓 攝

  

游客在湖北省黃梅縣袁夫稻田游玩。

新華社記者 伍志尊攝

近日，2024“鄉村創意生活季”系列活動啟動，主場活動在江蘇省蘇州市舉辦。活動現場發布了鄉村旅游數字提升行動成果、“人間有味 自在鄉村”全國鄉村旅游精品線路和青年藝術家助力鄉村振興計劃，全國多地推出豐富的鄉村旅游線路和產品供給，開展主客共享的鄉村文旅消費活動，助力鄉村全面振興和文旅深度融合。

豐收時節村里游

金秋時節，鄉村迎來豐收季。從江南水鄉到黃土高原，從南海之濱到北國山嶺，各式各樣的豐饒物產為鄉村生活“錦上添花”。到鄉村去游玩成為游客喜愛的秋季出游選擇，各地賞秋、慶豐收等活動受到歡迎。

湖北省鄂州市梁子湖的螃蟹一上市，就吸引了不少游客自駕前往品嘗美味，并在梁子湖環湖綠道悠閑漫游。黃岡市黃梅縣袁夫稻田、麻城市茯苓窩康養農場推出稻田尋寶、砍甘蔗、挖紅薯、撿雞蛋、山野集市、土窯烤雞+下田摸魚、稻田音樂焰火派對等系列活動，讓游客感受田園之樂，享受休閑時光。

在重慶市涪陵區的美心紅酒小鎮景區，不少游客選擇“曬秋古村落”探秘游主題線路，來一場鄉村漫步——逛逛鄉村集市，到釀酒葡萄園小坐，再到梯田上觀光、水庫里游船，沉浸式感受鄉村生活的恬淡自然。

天津市寶坻區潮白河畔的小辛碼頭村推出“潮白漁韻·百漁宴”農文旅體驗活動，紅燒潮白鯽魚、麻辣黃板泥鰍、油炸河蝦等特色菜肴讓游客大快朵頤。“魚蝦都非常鮮美，像剛從河里打撈上來的。”游客文先生對于這場秋日美食之旅贊不絕口。

為了充分體驗鄉村生活，見證越來越多游客選擇在鄉村住下來、慢慢玩。小豬民宿平臺數據顯示，今年國慶假期，鄉村民宿訂單量同比增長超兩成，親子、度假主題鄉村民宿受到市場青睞。浙江湖州、江西上饒、浙江衢州、貴州安順、內蒙古赤峰等地鄉村民宿訂單量較去年同期增速加快。

在地文化更吸睛

在鄉村，獨具特色的民俗文化活動更能讓游客感受到地域風情，品味鄉風鄉韻。

在吉林，采山參習俗廣為流傳。近年來，依托人參產區的資源優勢，吉林省推出與人參相關的節慶活動及康養旅游線路，跟著把頭進山“抬參”、品嘗人參宴等玩法吸引了眾多游客。

今年國慶假期，吉林省通化市圍繞鄉村創意生活季，開展“走進吉林 人參之旅”專題活動，帶領游客體驗人參采挖，感受“放山人”精神，追溯人參文化，品嘗人參盛宴。在通化老城·龍興里景區，游客不僅可以購買人參特產，還能觀看人參娃娃舞蹈等民俗文化表演。

非遺創意活動也為鄉村游增色添彩。在寧夏中衛黃羊古落，國家級非遺“黃羊錢鞭”和中寧蒿時租子面制作技藝成為必打卡項目，跟著村民在充滿激情的音樂中共舞“黃羊錢鞭”，在傳承人身邊學習制作有嚼勁的蒿子面，都能讓游客沉浸式體驗富有寧夏特色的黃河文化。在遼寧本溪舉辦的非遺大集上，乞粒舞、碟舞等非遺表演和滿族荷包、木版年畫制作等非遺展示互動項目，也讓游客近距離感受中華優秀傳統文化的魅力。

中國旅游研究院副研究員韓元軍認為，發展鄉村旅游要注重挖掘自身特色，以當地傳統民俗、特色非遺等文化內容為載體，推出差異化、個性化旅游產品，對游客形成持續吸引力。

藝術賦能新場景

走進福建省晉江市梧林傳統村落，以裝置、舊物、插畫、影像等形式為載體的展覽引人注目，以“尋藝山海”為主題的第三屆梧林藝術季近日在此拉開帷幕。本次藝術季圍繞海洋文化、華僑文化、海上絲綢之路等主題展開，7組藝術家作品“走入”梧林村的樓厝、水面、民居、樹叢之中，吸引游客在古老村落中感受僑鄉獨特的山海文化與藝術氣息。

據了解，近年來，依托梧林藝術季等品牌活動，鄉村藝術已成為梧林時租空間傳統村落的文旅名片。梧林傳統村落累計舉辦星空音樂會、僑村秋月夜、新加坡娘惹文化節等活動超400場，接待游客超過500萬人次。

隨著鄉村旅游藝術提升的深入推進，一批新場景、新小樹屋體驗不斷涌現，鄉村生活美學正在為更多游客所共享。在浙江省杭州市余杭區青山村，在地藝術展覽、眾創文藝演出、鄉村文創市集、手工藝研學體驗等活動吸引了城市年輕游客和親子游群體；河北省舉辦2024鄉村創意生活季暨太行藝術鄉建設計展，推出《壹頁太行》手賬畫冊小樹屋，以手繪插畫形式推介太行風物、名勝、美食、方言等文旅資源。

據介紹，2024“鄉村創意生活季”系列活動主場活動將持續到12月31日，期間將在蘇州舉辦“村里開了藝術館”——當代民間工藝美術青年作品展、“蝶變”——中央美術學院數字影像藝術展、“我為鄉村做設計”——青年鄉村創意研學營、“咱村都是藝術家”——鄉村創意生活體驗等活動，豐富鄉村旅游新場景新業態，讓村民、藝術家和游客樂享鄉村生活里的藝術，體驗藝術里的鄉交流土生活。