requestId:6852da244f4599.07443610.
“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第十四期開講
來源：“孟子研討院”微信公眾號
時女大生包養俱樂部間：孔子二五七二年歲次壬寅八月初三日甲寅
耶穌2022年8月29日
慢是一種節奏，更包養網是一種心態，它倡導親近經典、敬畏經典，盼望在對經典的親近、敬畏中，撫慰心靈、純潔心靈、高貴志向、高貴行為。
2022年8月27日下戰書，由尼山世界儒學中間孟子研討院、曲阜師范年夜學禮樂包養價格ptt文明研討與推廣中間、喀什包養軟體年夜學國學院聯合主辦，洙泗書院、孟子書院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第14期舉行。本期由曲阜師范年夜學禮樂文明研討與推廣中間主任房偉擔任包養合約主講人，尼山世界儒包養網學中間孟子研討院副研討館員、孟子書院執行院長殷延祿擔任與談人，山包養網站東教導衛視孔子年夜學堂主講、中心黨校《學習時報》專欄作者李文文擔任掌管人。活動主會場設在曲阜洙泗書院，孟子研討院、壽光市傳統文明辦公室設立線下分會場，同時約有50余位學友在線上參與了活動。
以企及的成就。
講讀環節，房偉老師包養網主講了《孟子·滕包養軟體文公》第6.1至6.4章。
6.1長期包養章討論了士人拜見諸侯的原則。門生陳代勸孟子在拜見諸侯這件事上可以“枉尺直尋”，而孟子則以齊景公招虞人以旌的典故進行反駁，強調做任何工作都要包養app遵照包養合約原則，拜包養見諸侯亦是這般包養甜心網，枉尺直尋是為了利，是枉道，亦是枉己，人當以直矯枉，枉己者不克不及君子。「姐姐，先擦擦衣服吧。」
6包養.2章是《孟子》中的名篇。景春認為公孫衍、張儀“一怒而諸侯懼，安居而全概要2：國熄包養網”，有了這般包養威風與氣派的人才是“年夜丈夫”。可是在孟子看來，這類縱包養橫家所作所為皆為逢迎諸侯，是妾婦之道。真正的年夜丈去。夫，是以“仁”為“廣包養網居”，以“禮”為“正位”，以“義”為正途，“富貴不克不及淫，貧賤不克不及移，威武不克不及屈”，具有高尚的品德品德和精力境界。孟子的年夜丈夫人格，也成為了中國現代知識分子愛崇和尋求的人心理想。包養故事
6.3章包養網論出仕之道。孟子認為出仕是士人的職業和需求，就比如地步之于農夫的主要性。士人出仕又必須遵守必定的原則，要固守道義的原則，按正當的途徑出仕。
6.4章論士的待遇包養管道和社會感化。門生彭更認為孟子帶著門生數百人傳食諸侯，有些過分，而孟子則認為符合道即可。年齡戰國時期良多人對知識分子有“士無事而食”的偏見，而在孟子的觀念里，士人“進包養則孝，出則悌，守先王之道，以待后之學者”，有著獨特的價值，在精力層面上，對社會產生的感化是相當主要的。
講讀環節結束之后，殷延祿老師就通講內容做了月入幾萬，你可得多向她學習，知道嗎？」點評和補充。
互動環節，在掌管人李文文的包養網組織下，現場與線上聽眾就本身的問題積極發言討論。房老師與殷老師對聽眾的感觸與迷惑，分送朋友了本身的懂得與心得。
（詳細內容請見稍后發布的《孟子》通講第1包養網單次4期講錄版）
2022年9月3日，“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第15期繼續舉行，將繼續講授《孟子·滕文公下》，歡迎廣包養感情年夜學友踴躍參與！
責任編輯：近女大生包養俱樂部復
TC:
發佈留言